徐沛文集

「子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」在我年近不惑之際，寫下今生為女的性經驗，希望有助讀者看透情色，了悟人生。一晃我已過知天命之年，而2003年以來我發文的博客被關閉，藉此動力我從6月4日起，把昔日用殘體字寫就的文集，一篇一篇地轉換為正體字，審閱後在新博客推出。此文是到目前為止最長的一篇，準備分三次推出，這是上篇：     不甘四十不惑    轉眼我就要過第四十個生日了。 這麼快就成了老姑娘，並一再被網友稱為先生，實在讓我於心不甘。不過我還是能泰然處之，從不忌諱我的年齡，也不後悔我這輩子讀過太多先生比如海涅的作品。染於蒼則蒼，導致有人覺得我的文章咄咄逼人，屬“非女性的表達方式”。好在見過我的男女老少從沒有人說我不象姑娘，畢竟我可以從小就愛穿著打扮，飽嘗當女人的甜頭。我把自己的見解稱為“女人之見”既非自褒也非自貶，而是想以此向讀者表明這些見解與我的女性意識密切相關。 2005年，一位漢學者請我幫他校正翻譯稿。原著是刻劃中共摧殘人性、個性和女性的小說《沉雪》。這本在台灣得獎的大陸小說藝術地再現了知青們在北大荒接受變相勞改的集體生活。我只校正了開頭，便不忍面對五十年代生人被摧殘、被扭曲的痛苦經歷。 2005年年底，我經歷了今生最大的心靈撞擊並為此寫下一系列新詩，其中之一為《雪女》。《雪女》與《沉雪》相比可謂天壤之別：        愛我的人    助我    堆個雪女        傲立人海    儼然    是我宿命        我心向佛    佛光照我    招來你心        心心相應    苦苦修煉    同回天國     《雪女》表達了我堅信人各有命。我確如算命先生們所言是個帶桃花運的孤家寡人。《雪女》也是我的第四本德文詩集的書名。涉及這本詩集的中文報道見報後，有位與《沉雪》作者同代的女同胞曾來電話讓我給她解釋刊載的標題詩。那時我還沒意識到這位文友讀不懂我的詩與她們那一代與我這一代對女性有完全不同的體驗相關。《雪女》來自美國電影《雨男》（Rain Man）的啟發，因為影片主角（哥哥）讓我聯想到我也生活在自己的小天地里，對外界尤其是異性的感知不合乎常規。 生長在四川的我先被灌輸馬列主義，然後接觸女性主義，直到

     引子    “私生活”是一封讀者來信中的用語，我腦中沒這個概念，不會主動用這詞，雖然它不象“人民民主”、“解放前”、“舊社會”等詞一樣屬於紅色謊言或曰共產術語。    我在“六四”後成為反共作家的一大原因是我發現共運名人從馬克思到魯迅，從斯大林到毛澤東，無一不是負心漢並認定一個人的思想和作品與其生活作風一致。因此，我在批判馬克思和魯迅時會順便曝光他們生活中的劣跡。豈知有讀者不滿，其中之一認為“用曝光別人的私生活來打倒對手或者批駁對方的思想觀點是共產黨的慣用伎倆……”，因此質疑我的做法並反問我：說說，我的反共、反馬克思、反魯迅的觀點是如何體現在我的私生活（她特意註明指男女關系）上的？    這個問題的答案在我發表的作品中明擺著，我無暇專門加以闡述，不過我因此想起我為《黃花崗》雜志撰寫的《五四後果：女“性解放”》。此文揭示了江青、丁玲等深受魯迅、郭沫若之流的所謂五四旗手影響的新女性幾無好下場。她們年輕時都追求男女平等、蔑視傳統道德而性解放並受情人的影響成為紅色娘子軍，到頭來卻失去了人性甚至女性特徵。同時，也展示了共產黨在三、四十年代赤化文藝界，用電影這種喜聞樂見的藝術騙取民心，從思想上成功顛覆中華民國……    在中國電影百年之際，我從大紅人張藝謀與他拍紅的鞏俐墮落為淫星聯想到鞏俐的同鄉，三十年代的紅星江青及與她同代的新女性，現在可以兼顧上述意見，接著這個話題寫下去，談談江青被淘汰後，與我同鄉和同代的共產女性如何分別走上與中共背道而馳的人生之路。     我的路    1983年，我考上大學那個暑假，語文老師把《我的路》推薦給我。我看過作者劉曉慶主演的清潔工、游擊隊員和售貨員的共產片。17歲的我還沒有鑒賞力，只覺得《我的路》比她演的電影好看，也比我這之前讀過的包括王安憶在內的大陸作家的作品有趣。我當時不知劉曉慶因此受到中共左派的大批判，好在胡耀邦掌權，劉曉慶有驚無險，並在改革派的支持下成為中共作協的一員。    2005年我專門查看了劉曉慶的路，深感她的不易和可貴。劉曉慶和張戎都算“文革”一代。父母也都為中共篡奪政權立下汗馬功勞。當張戎父親在“文革”被迫害致瘋時，劉曉慶繼父則被害斷了雙腿。（劉曉慶的母親，一位地下黨員拒絕透露誰是劉曉慶的生父。）    劉曉慶和張戎都被迫上山下鄉，還都當過赤腳醫生。劉曉慶作為四川音樂學院附中的高才生很快就

       二零零二年初，海歸不成重回德國。多謝互聯網，讓我得以人因中共不能歸國，但能以文替補被中共囚禁的清水君們抵抗暴政，為復興被中共毀壞的中國文化添枝加葉。    遺憾的是，沒能如願把王炳章創辦的第一本反共刊物《中國之春》在網上維持下去，我只能眼睜睜地看著《中國之春》在網上消失，因為我的電腦技術只限於上傳文稿，而原來的技術義工不再答復我的電郵。當初我接管《中國之春》後曾告訴楊天水，“我只想象個園丁一樣讓純正美好的思想在這塊園地開放。我爭取每天都給這個花園添枝加葉，讓光臨之人每次都有所收獲。有稿酬的網站不少，我無心和它們競爭。”        我之所謂女性意識，就基於我只想替補，不想競爭，只盡義務，不計報酬。身為女人，我沒有清水君們的愛國熱情，也沒有什麼事業心，我心目中最完美的女人是薛寶釵，知書識理，不為情動，心胸開闊，隨遇而安……所以，我會答應憑一個電話讓我父母樂不可支的求婚者，但我畢竟是個西化的中國女人，即使有心孝順父母，當個賢內助，也無法委屈自己，結果只能讓親朋好友空歡喜一場，讓母親繼續痛罵我一事無成，確實我年過半百，一無所有，唯有自由，還有知足。        我猜想“公民”一詞是從英語citizen翻譯過來的，只存在於現代漢語，意思是取得某國國籍，並按該國法律享有權利和承擔義務的人。不知何故，我總把公民和男人劃等號，而我樂於當女人，無心當公民，拖到零三年夏天，和清水君失去了聯系後，我才申請德國國籍，並按部就班於第二年，在我三十八歲生日前領到護照，成了德國公民。這之前我被迫在大陸當了二十三年沒有公民權的共產愚民，然後自願在德國當了十五年不要公民權的中國女人。        在我還是共產愚民的八十年代，張蔓菱就意識到中共“把男人弄的不像男人（沒了骨氣沒了男人氣概），女人不像女人（又粗又野，張口就能罵人）”並把這種狀況概括為“男性的雌化，女性的雄化”。不僅如此，張蔓菱還敢於和袁紅冰們在那場史無前例的北大競選中提出要恢復“東方女性美”，就是說要恢復被中共抹殺的女性特徵。可惜張蔓菱的女性意識難以得到赤化或雌化了的男人們的理解和認同，何況她被迫插隊，幹勤雜工，還被打成“反革命”，經受了許多磨難，參加競選時，作為北大女生還是“一身工作服式的棉褲棉襖，頭戴狗皮帽子，腳穿大頭鞋”，既沒東方情調，也沒女性之美，難怪被人譏為“雄化了的女人”。    

   當楊小凱（1948-2004）在文革中寫出《中國向何處去？》，為“造反派”指出“革命”方向而聲名大躁時，我還在牙牙學語。當昔日的“革命“小將成為受人尊敬的經濟專家楊小凱撒手人寰後，我才有幸拜讀他留給世人的心得體會。    面對文革名篇《中國向何處去？》，我只能感嘆一個人讀什麼，他就是什麼。“新社會”的同齡人楊小凱生長在中共知識分子家庭，就讀的是中共幹部子女雲集的學校，雖然他父母在文革前已被打成“走資派”，他也因此成了“狗崽子”。以他為代表的馬列紅朝的第一代青年從小耳濡目染的不是中國傳統，而是中共傳統。在大家都學馬恩列斯毛的所謂社會主義社會沒人信奉“仁義理智信”。這批“新社會”培養出來的第一代中華兒女，無論男女、派別和階層都敢動手革人性命實在是馬列主義毛澤東思想誘導的惡果，在中華大地上確實史無前例。    在這樣的紅色高潮中，楊小凱的思想再出眾，也只能發揚“革命”理論，寫出“革命”文章，並積極參與“革命”。但荒唐的是這位有獨到見解的“革命”小將卻被中共宣判為“反革命分子”。他沒能在中國創立巴黎公社，卻被中共關進巴士底獄。因中共不相信此文出自還是中學生的楊小凱之手，大肆追查“黑手”，他的父母首當其沖，遭到迫害，母親因此自殺。    我有幸晚生18年，即使如此也得“憶苦思甜”，也只有紅色樣板可看，也得學馬列毒（讀）物。好在帶我的保姆等“舊社會”過來的人多信因果報應，我受他們影響，敬神畏天，對“革命”精神有本能的防禦力。何況當我長到楊小凱們有理造反的年齡時，飽嘗“革命”滋味的大哥大姐已在“貧下中農的再教育”下明白了一些做人的道理，寫出了傷痕文和朦朧詩……如果說六十年代的青年被迫造反搞“革命”鬥爭的話，八十年代的青年則樂得戀愛搞自我奮鬥。其時為挽救即將崩潰的經濟，中共也已被迫打開國門。    因此，楊小凱第一次接觸基督徒是在中共監獄，而我是在外語學院。我雖拜讀聖經，也大獲其益，但沒成為基督徒，是因為我心中有佛。楊小凱2002年底所寫的“我認識基督教的三個過程”既記錄了一個被中共用馬列毛割斷了文化根（儒釋道）或曰神根的中國人尋根的艱辛路程，也讓人看到在中共摧毀中國傳統文化後不少中國知識分子在認同西方的現代文明時忽略了古老的東方文化。    楊小凱認為只有基督教才講地獄天堂，其實儒釋道中的釋教也含相同內容。而且這位經濟學教授在談宗教時也不離本行。然而宗

       2008年瓮安民眾奮起燒毀當地中共縣委後，有大陸網友給我發來一個聯結，讓我趕快去下載相關信息。我看後立即將此聯結發給與我有聯系的中德媒體。於是，冤死的花季少女李樹芬的照片便登上了一度被中共新華社視為眼中釘的德語網站中國信華新聞的頭版頭條。        七七紀念日，打開郵箱就見“11269中國公民聯名問責胡錦濤東海協議”、《古詩一首 致上海襲警者楊佳》……據稱楊佳於中共的生日單刀直入二、三十層之高的上海閘北政法大樓，砍殺比他年長的男警十一個，導致5傷6亡，其中包括一位孔姓警官。導火索是共警冤枉這名青年偷車而把他打得失去了生育能力。被逼上梁山的楊佳也讓我流下了眼淚。身在紐西蘭的陳維健因此而作《警為刀俎民為魚肉 楊佳殺警成英雄》。  身在德國      每天我忙裡忙外，網上網下，母語外語，往往顧了這頭就顧不了那頭。2008年以來我想寫而沒寫出的文章無數，寫下了標題的就有《遭遇負心人後—從胡紫微到何智麗》，《小花（陳沖）為誰怒放？》，《同性相憐—致曾金燕》和《遙視台灣》。因為北京奧運，我2007年回德國後，就接二連三地收到邀請，居然達到一個月有三場講演的最高記錄，其中一次是面對一百五十多位德國記者講演《為什麼中共宣傳進入了德國媒體？》德國西部電視台拍攝的一部有關我的三十分鐘紀錄片《流亡華人》已播發了兩次。奧運期間還會再播。而中共在海外雖投入了不少人力物力，但其陰謀詭計卻越來越難以得逞。        在德國法蘭克福因反對仇外於2003年主辦多元文化節（Parade der Kulturen），每屆文化節的重頭戲都是由各種民間民族團體參加的游行，每次吸引大約五萬多觀眾。        2008年有約兩千人參加游行，按中共新華社的相關報道，其中四分之一是中共的奧運宣傳隊。這篇報道借某中文學校校長之口稱“我們這次游行的主題就是宣傳奧運”。而報道標題則謊稱《德國法蘭克福多元文化節颳起奧運風》。中共為了搞紅色宣傳，濫用國家財力專門派出專業的湖南省歌舞劇團前來德國參加業餘活動，既勞民傷財，又不得人心，以致德國媒體對如此龐大的奧運宣傳隊幾乎視而不見。        新華社記者雖不敢提及，但卻難以不見可與紅色宣傳隊抗衡的由天國樂團領銜的四個法輪功方陣。中共濫用國家政權都不能在大陸消滅法輪功，更何況在國外？就是說，在德國也有象中共駐美國紐約領館總

   2006年，收讀盛雪準備於三月六日發起全球萬人同步絕食抗暴聲援高智晟的郵件後，我曾回信建議她把絕食推遲到三八節，以便突出中共暴政下女人所遭受的迫害，畢竟聯合國從1975年起就把每年的三月八日定為全世界婦女爭取和平、爭取婦女兒童的權利、爭取婦女解放的節日。        況且中共當年就是靠“解放婦女”之類的口號騙得無數受魯迅等五四狂人影響的“新女性”為受蘇共操縱的中共顛覆中華民國而拋頭顱、灑熱血。丁玲（1904—86）堪稱“新女性”的代表。她於1942年在蘇區首府延安發表《三八節有感》後因此遭受的迫害就足以證明中共所謂的解放婦女其實是把女人異化成共奴，把丁玲們變成黨代表。總之，以宣揚女“性意識”的《莎菲女士的日記》而登上文壇並被選為“標準女性”的丁玲在投身共產革命後居然寫出“沒有女主角、沒有愛情”的《太陽照在桑乾河上》之類的黨性宣傳品。        六十四年後面對丁玲的《三八節有感》，浮想聯翩，可惜筆力有限，只能聊表心意。        從丁玲的文章中可以獲知，當年象她一樣投奔延安的新女性主要從事醫護工作。但“各種各樣的女同志都可以得到她應得的誹議。”品頭論足大行其道自然和在延安實行集體主義密不可分。那時已等級森嚴，有的“被逼著帶孩子”，有的有著保姆。有保姆的女同志多半漂亮，因為“只要她走到那裡，那裡就會熱鬧，不管騎馬的，穿草鞋的，總務科長，藝術家們的眼睛都會望著她。”這讓我立即想到江青。同時在延安盛行離婚，且“大約多半都是男子提出的”，就是說共產黨員多見異思遷。讓我驚訝地是丁玲對“女同志”吃墮胎藥、刮子宮一點不驚訝。就是說，新女性似乎不知道腹中的嬰兒也是生命，更需要得到關愛。        記得一次我和一位在德國之聲工作的女同胞聊天，當我回答說沒有打過胎時，她表示不相信，因為在她看來打胎是大陸女性的生活經驗。這何嘗不是當家做主的中共蔑視生命的表現？        38歲的丁玲認為“女人要取得平等，得首先強己。”對此她的建議是“不要讓自己生病”、“使自己愉快”、“用腦子”、“下吃苦的決心，堅持到底”。        丁玲既信奉共產主義，又宣揚女性主義，而我則在18歲時選擇了後者，在30歲時拋棄了後者。就是說，我和丁玲的世界觀相反。依我來看，男女生來就不同，如何平等？我不想和男人平起平坐，因為我樂於坐在心上人的懷里。我雖然也一直在“強己

     柏林作為德國首都在第二次世界大戰後被一分為二，東柏林象東德一樣屬共產陣營，象西德一樣屬自由世界的西柏林，獨自屹立在共產東德，是自由民主勢力和共產邪惡勢力較量的前沿。好些東德人為了投奔西柏林被共產惡警槍殺在柏林牆下。在柏林牆被推翻，民主西德統一共產東德後，經過激烈的爭論，柏林再度當選為德國的首都。柏林既見證了納粹德國的滅亡，也見證了共產東德的崩潰。        不僅如此，柏林還在見證中國人摒棄共產專制的決心和信心，因為首屆全球支持中國及亞洲民主化大會2006年5月在柏林召開。        柏林民運會議規模空前，與會者超過兩百人，比預計至少多出三分之一。來自包括大陸在內的二十多個國家和地區的國會議員、政府官員、亞洲問題專家、新聞工作者與各方民運人士濟濟一堂，昭示中國民運已達到新的高潮。        中共靠六四屠殺鎮壓了大陸的民運，促使中國民運在海外蓬勃發展。民主中國陣線（ＦＤＣ）是由因六四屠殺而流亡海外的各界人士和因六四屠殺而反共的海外華人組成的政治組織，其綱領為“保障基本人權、維護社會公正、發展民營經濟、結束一黨專制、建立民主中國”。        民陣成立後經過了種種磨難，但作為政治組織民陣始終屹立在各種驚濤駭浪中。在六四十七周年紀念日前夕民陣聯合人權無疆界、台灣民主基金會和柏林歐洲研究會共同舉辦了“2006年全球支持亞洲和中國民主化柏林大會”。        當時任民陣主席的費良勇告知我相關計劃時，我表示樂於充當義工。因為費良勇是清華畢業的四川人，六四屠殺時，他是公派德國的博士生，因反對六四屠殺失去了回清華答辯的機會，從此成為反抗中共暴政的民運志士。本來我以為就是幫著發發邀請，在大會開始前幫著接待一下來賓，大會開始後，我便與別的與會者一同出席會議。誰知自從我五月十二日清晨到達柏林後，各種事務紛至沓來，我居然忙得來幾乎無暇吃飯、睡覺……五月十九日大會結束後朋友把我從柏林送回科隆時，我已困得連家門都認不出來了。        七天七夜馬不停蹄，這在我是生平第一次，也希望是最後一次。盡管如此，我卻覺得這樣的奉獻值得，畢竟這次大會的意義非同小可。        在這之前還沒有哪個民運大會邀請到如此多的外國政要和專家學者，包括緬甸、越南、北朝鮮等國的反對派，與此同時中國民運的各方也多出席了大會。我知道的組織有民聯（薛偉）、民聯陣

  “ 他在今晨7時平靜的走了。終於自由了。感謝大家的關心和祝福！ ” 這是趙紫陽的女兒在父親去世後發給親友的簡訊。這行字再簡單不過了，然而意義卻非常深遠。 當我在德國從大紀元網上獲知這一新聞時，正在準備一篇講演稿。我想趁應邀去耶納 (Jena) 講演的機會，把馬克思的《共產黨宣言》給世界尤其是中國帶來的巨大災難以及原因用德文加以講解。我打算從馬克思的人品入手。文如其人，只有一個不知天高地厚的無神論者才會鼓吹用暴力謀財害命奪權。馬克思的對立面則是特蕾莎修女。基於對上帝的信仰，特蕾莎修女把一身奉獻來用愛心感化世界，讓富人自願把錢捐給她關愛窮人。特蕾莎修女才是真正的偉人。可惜馬克思卻被打扮成偉人欺騙了無數年輕人，讓他們為一場害人害己的共產主義運動而赴湯蹈火。 為了打造馬克思的光輝形象，中共筆桿子居然說馬克思在大英博物館讀書之刻苦以致把座位下的地面磨出一個坑。馬克思的婚姻也被編造成偉大愛情的典範，他致燕妮的情書則被吹捧為傳世名篇。我到德國入了哲學系後才得以獲知馬克思是怎樣一個狂妄自大，品行不正的壞蛋！（詳情見《我的反共根源》） 馬克思從未去工廠考察過，但卻大批資本家剝削無產者。然而我至今不知有哪個資本家象他那樣無恥地剝削他人。馬克思藉口要辦刊物卻把獲得的捐款用來在豪華的酒店裡大吃大喝，而讓懷孕多月的妻子獨自在家裡面對幾個嗷嗷待哺的孩子發愁。本是大家閨秀的燕妮不僅跟著馬克思挨凍受餓，還得承受馬克思和她從娘家帶進婚姻的女傭通姦產下私生子的痛苦。馬克思卻拒絕承認這個私生子並把責任推給了恩格斯。身為富二代的恩格斯不僅一直接濟馬克思一家，還得替他背這種包袱。而身為無產者的女傭受到的豈止是剝削？ 可惜這一切都不為趙紫陽這位 “ 五四 ” 時出生的中國共產黨人所知。正是從他出生的1919年起，以陳獨秀為首的文痞就在醜化中華文化，美化共產邪惡。以致趙紫陽13歲時就在身為中共地下黨員的學校老師的誘導下加入中國共產主義青年團。19歲時則宣誓效忠中國共產黨。從此這位地主的兒子便投入謀財害命的共運。凡共黨成員必然免不了鬥人和被人鬥，這是《共產黨宣言》所確定的黨性原則。與趙紫陽同齡的中共黨史見證人司馬璐在其自傳里也證實了這點。在中共黨內官達總書記的趙紫陽怎能逃避整人和被人整的命運？ 1989年趙紫陽以中共總書記之高位卻不能改變中共反人性的本質，只能眼睜睜地看著鄧小平調兵遣將鎮壓和平的請願民眾。六四

        1988年12月，我從北京乘東德航班初到德國時，柏林牆還在，一年不到被東德共產黨用來阻擋居民投奔自由的圍牆便被牆內外的德國人合力推翻。我既見證東德共產黨政權的崩潰，又親歷中共對歐美各國的滲透，可想而知我胸中有多少塊壘。     柏林牆的建造及倒塌        在蘇占區的東德居民成群結隊地逃向西德的情況下，經毛澤東的建議，以柏林牆為代表的東西德邊界於1961年被號稱德意志民主共和國的紅色極權建造出來阻擋東德居民投奔自由。可是，德共當局卻將柏林牆宣傳為“反法西斯防衛牆”。這與毛澤東宣稱“中國人民站起來了”實際卻是從此中國人民不準站起來了一樣，都是顛倒事實的紅色謊言。歷史證明，無論哪國的共產黨都好話說盡，壞事幹絕，比短命的法西斯給世界造成了更大的災難。        在我看來，共產黨何嘗不是打著紅旗的法西斯？福瑞（Christian Führer）神父認為希特勒與共產黨搞的都是以無神論為世界觀的意識形態下的極權專制。福瑞神父在東德的和平革命中起了關鍵性作用， 是他靠著信仰克服恐懼，從1982年起頂著打壓，每周星期一在萊比錫尼古拉教堂主持和平禱告，成為當地和全國民眾戰勝紅色恐怖，奮起和平抗爭的榜樣。1989年10月9日，因為尼古拉教堂的星期一和平禱告，在萊比錫爆發有七萬人參加的和平示威，為一月後沖垮柏林牆凝聚了民心，做出了示範。        柏林牆是共產極權在無法用謊言，便用暴力阻止人民追求自由的物證。在建柏林牆之時，就已證明瞭共黨專制的失敗，但二十八年後，以福瑞神父為代表的兩德人民才得以和平地沖垮這堵浸透了東德人血淚的紅牆。        2009年是柏林牆倒塌第二十周年，也是德意志聯邦共和國基本法執行第六十周年。德國人珍惜自己在以美國為首的自由力量支持下，戰勝本國法西斯專政與俄共強加的共產黨專政後獲得的統一與自由。所以，11月9日晚，在柏林勃蘭登堡門前舉辦大型活動，以“自由的節日”為名慶祝和平顛覆共黨暴政的成功。        近三十萬民眾和三十多位各國代表在秋雨中共襄盛舉。慶祝活動的高潮是推翻象徵柏林牆的一千多塊特製多米諾磚牌。據報道這些磚牌最後停靠在一塊來自北京的題有宋朝詩人陸游的詞《釵頭鳳》的柏林牆磚上了！ 無論這是人為，還是天意，事實表明，中共還在大陸實行共產極權專制，中華人民共和國從建立之日起，就是一個沒有柏林

      一九四九年，中共靠斯大林、暴力、宣傳和特務顛覆了中華民國，迫使第一代反共的大陸人追隨蔣介石領導的民國中央政府敗退到了台灣。兩百萬大陸難民象潮水一樣涌入台灣島，給被日本統治已半個世紀的六百萬台灣人帶去莫大困擾。盡管如此，台灣人卻因此免遭紅禍，與大陸人相比可謂不幸中的萬幸。         共產黨在大陸顛覆民國政府後以“鎮反”、“三反”、“肅反”為名殺害了無數沒能逃離大陸的民國精英。與此同時，中共開始卸磨殺驢，迫害為中共竊國立下汗馬功勞的槍桿子比如高崗與筆桿子比如胡風。中共竊國後，整人運動不斷，導致至少八千萬大陸人非正常死亡。        反思共產黨在大陸的六十年暴政，我得出“英雄何其多？— 林立果不是唯一”的結論。撰文紀念了奮起抗爭的張志新、林昭、李九蓮、鐘海源、遇羅克和林立果等壯烈犧牲的大陸英雄後，有讀者告訴我大陸媒體為慶祝中共竊國六十周年推出了中國十二位最美麗的女性，張志新名列其中，希望我能作個回應。         被剝奪人權的大陸女性        我上網查後得知入選的有林徽因、王丹鳳、楊麗坤、嚴鳳英、張志新、章含之、潘虹、周曉蘭、鞏俐、伏明霞、楊瀾和章子怡。        見此美女榜，我笑了，大陸媒體雖然不得不受中共操控， 但中共媚女宋祖英沒名列其中，倒是被民間從已半坍塌的紅色堡壘中挖掘出來的民國美女林徽因榜上有名，可見大陸人越來越不受中共操控。        其實，就這四代大陸女人的身世與經歷就能折射出中共竊國六十年的血腥與淫穢。這一打女人中只有林徽因五五年去世而免遭迫害。其他全是中共的受害者 ，其中楊麗坤被逼瘋，嚴鳳英和張志新被害死，王丹鳳與章含之都曾挨整，而章含之還整過人，潘虹父親被打成右派並被迫自殺，周曉蘭十三歲時被迫跟著父母下放農村，強行勞改……        中共被迫打開國門後，王丹鳳最先用腳投票，逃離大陸，一代影星飽受紅禍後在年近花甲時，寧可到香港去開餐館謀生；周曉蘭則在九十年代辭去國家體委副司長的官職定居美國……她們中只有撒謊成性的楊瀾不適應在美國過人的生活，而重新投入“黨媽媽”的懷抱，靠拍中共的馬屁當上暴發戶。        遺憾的是，揭露楊瀾的文章不能在大陸自由傳播，否則，她肯定也會象宋祖英一樣名落美女榜。不過，甘當話筒的楊瀾雖然能在“黨媽媽的關懷”下，繼續與吳徵開夫妻店，合夥蒙騙他人，但

            英雄者，乃才能超常並勇於為了公眾利益犧牲自己的人也！        按照這個定義來審視中共塑造的英雄，都是假的，因為被中共吹捧為英雄的人無一不是其為了自己的需要捏造出來的宵小，比如，女英雄劉胡蘭（1931－1947）實際上是被共黨挑唆起來謀財害命後被迫償命的共產童工，而張思德（1915－1944）則是在延安燒鴉片時因故障而死的共匪 。        2009年是共產黨在中國篡奪政權的第六十年，歷史證明真正的英雄必定會挑戰中共並遭受迫害甚至失去生命！換言之，一個才能超常並勇於關註公眾利益的人必定會被中共打成敵人，雖然他們可能身為中共黨員比如張志新（1930－1975）。         共產黨在中國大陸顛覆中華民國前後都對中國人犯下滔天罪行，其中之一是迫害和殺害有思想的中國人。王實味在中共奪取政權前就被砍了頭。        中共在文革時頒布了“公安六條”（1967－1979），將殺害無辜合法化，但在這之前和之後，共產黨都沒有停止迫害和殺害無辜。            英雄不論性別            張志新們的可悲之處在於他們在被中共殘酷折磨甚至在被殺害前，都沒有認識到導致他們被迫害的正是他們用生命捍衛的所謂共產主義理想。好在他們的鮮血讓後人明白共產主義是人類有史以來最邪惡的主義。而寫下《共產黨宣言》的馬克思、恩格斯及其用他們提供的思想武器打出了紅色政權的列寧、斯大林與他們的後繼者毛澤東等是億萬人無辜喪生的罪魁禍首。         1969年，被囚禁的張志新在加入共產黨十四周年紀念日寫了一首題為《迎新》的詩歌而遭到毆打與凌辱。她憤而用小木棒代筆，在手紙上寫下一封控訴書，其中寫道：“一首未寫完的革命詩歌，做為導線藉口，行凶毆打凌辱女政治犯！你們以為一個女共產黨員就可以這樣隨便凌辱的嗎！行凶者、幫凶助威侮罵者，你們可以逃之夭夭嗎？不！我要向黨向人民控訴你們，要聲討你們。”        張志新雖然錯把謬論當真理，但她卻認識到了中共的錯誤並勇於加以糾正。在她的遺言中有如下語句，“不去為真理、為捍衛黨的利益而鬥爭，見錯不糾，不促其改變，還算什麼共產黨員？！”中共不就是依靠象她這樣的理想主義者而騙取了民心，篡奪了政權？        與張志新相比林昭（1932－1968）顯然更有見識，這位先積極投身於“共

      女媧仿自身形象造了東方人的祖先，又為人祖造了萬物。後來有男神相鬥，致使人間也亂象叢生。在世人面臨滅頂之災時，又是女神不惜耗盡自身的氣血予以拯救。在她補最後一絲天縫時，倒在了地上。女媧的神體化成了碧峰峽的山巒。所以，碧峰峽的所在地雅安一直是“雅無三日晴”的雨城。     2001年末我回雅安呆了三周，卻沒能再見可以洗肺的雅雨，倒是目睹了新建的碧峰峽生態樂園。走進大廳，迎面是占據兩層樓高的一面牆的朱鎔基和地方官員到此一游的合影。我趕緊側頭，卻見右面牆上掛著一巨幅油畫。畫上是些男女裸體，其中一男一女懸在中間：只圍些許樹葉的男人左手持號角，右手肩扛著挺胸的裸女，此女的右手上畫著塊大石頭。依標題“女媧補天”來看，裸女該是為中華民族立人倫，定嫁娶的東方聖母。天啦！     我逃出這棟有中共國現代特色的大型建築。然而，風景區里也同樣的觸目驚心，僅舉一點為例。那是一頭重得癱瘓了的大肥豬，從介紹中獲知，圈主曾被媒體捧為名星，以致觀者如雲，從而被人用高價搶購來當作美景觀賞。 眼見被中共霸佔的家鄉，連碧峰峽這樣的風水寶地也未能免遭毀壞，再次深感我想回東土做人比上青天還難。     人稱雅安出“雅雨雅魚雅女”。我在那兒的青山綠水間從小姑娘長成了妙齡少女，沐過雅雨，品過雅魚，賞過雅女。雅女之一已在德國安居樂業。我逃回德國後，專程去找雅女訴苦。豈知走進她家，我卻為眼前的景色所迷而忘了初衷。     雅女的家占地兩頃。比這大的家我也見過，有的還帶點中國古味，但主人都是西方豪紳。如此高雅的地盤由一中國女性當家，這在我是首次經歷。對上有德國老婦下有混血兒的生活，雅女泰然處之，過得很自在，還有空閑讀現代作品。看著被倒立在書架上的各類中文書，我哈哈大笑。不出我所料，這是不識漢字的女傭所為。這只是小過。有一次雅女想喝雞湯，仿廣味費了不少工夫熬了一隻農家雞。熬好後，女傭卻取出雞肉把鮮湯給倒了。雅女不僅得尊老愛幼，相夫教子，還必須寬容傭人們的一切過錯。沒這樣的美德，如何當此大家？我有自知之明，對此望而卻步。     我吃了雅女做的鮮魚，飽了眼福，過了一夜才在大雨中盡興而歸。借雅女在德國接管的家園慰藉我的故鄉情，奈何？每當想起她家菜園里的鮮菜，掛在樹上的水果，我就想奔她而去，可惜我一個人的家也讓我身不由己。     2004年，她打來電話說剛讀了一本有關顧城的書，不明白他為