民運捷徑 — 光復民國

 

2011年，從突尼斯傳到大陸的茉莉花革命讓我有緣與參與者之一的大陸博主編程隨想聯繫上。我與他通過數個郵件。在收讀我為紀念辛亥革命百年的系列文章後，他來郵件表示：以前俺对民国历史了解不多。拜读完《“七君子”的真相》和《民国百年谈蒋中正与革命》之后，颇有收获。

十年後這位無名英雄失聯，但他的博客依然是無數網民看穿共產謊言，通向中華民國的橋樑。而推特名為彭載舟的北京勇士在四通橋的壯舉更展現了70後追求自由的勇氣。彭載舟在推特上留下了的唯一一條推文不是別的，而是帶領陸皓東等辛亥志士創建中華民國的孫文之遺囑，該推已被轉發3151次，獲得12840人點贊。

作為60後我因六四屠殺開始反共支持民運，一晃已33年。身在牆外心在漢，是無數反共華人的常態，這既是民族意識，更是民族責任。我慶幸自己逃離共產魔掌，成為持德國護照的世界公民，一有空就研讀與中國相關的歷史文獻，無論是《聯共（布）、共產國際與中國蘇維埃運動》，還是〈中華民國退出聯合國告全國同胞書〉，也樂於利用一切機會支持反共抗暴，捍衛憲政自由。

承上啟下，弘揚中華傳統是我熱衷的社會義務，畢竟我推崇為變法維新慷慨就義的譚嗣同（1865-1898）等中華先賢，知道專制勢力尤其是共產勢力如何顛倒黑白，欺騙世人。中國制憲史已有百年，而2014年卻有80後志士因拍攝相關紀錄片被中共非法綁架，五個月後被以「非法經營」罪判處一年監禁。該片沒能擺脫紅色宣傳的污染，卻因名為《憲政百年》，製作人就遭迫害，其作品也被中共封殺。想必這又促使一批牆內外華人認識到：只有解體共黨，才能實行憲政。憲政革命時不我待！

中共在聽命於斯大林的國際共產勢力支持下，把開始行憲的中華民國政府趕到臺北後，在淪陷區搞極權暴政，不僅害死億萬居民，而且一直在顛倒黑白，企圖用謊言與殺戮摧毀中華民族的道德根基與公民素養。共產黨的宣傳無孔不入，想向中共討回公民權的華人必須摒棄共產勢力利用學校與媒體灌輸的謊言與謬論。

要推動中國大陸光復憲政，必須正本清源，釐清辛亥革命以來的大是大非。了解開創中華民國的先賢尤其是孫文（1866-1925）及其理想，以便吸取教訓，不重蹈覆轍。為有助關心中國未來的仁人志士吸取前輩的經驗教訓，特此提供我的相關認識，為還原歷史真相，釐清革命概念，普及憲政常識盡心盡力。

辛亥革命開闢憲政之路

1895年，滿清向日本割地（臺灣）賠款的「馬關條約」促使孫文與陸皓東（1868-1895）等為挽救垂危之中國，創建共和而武裝起義。林覺民（1887-1911）等追隨孫文為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」前仆後繼壯烈犧牲，換來中華民國結束皇權帝制。中土歷史上第一個主權在民的共和國從此成為更多英烈用鮮血捍衛的祖國。

孫文親歷袁世凱等專制勢力違背主權在民的立國精神對新生的共和國造成的破壞後，於1924年手書《建國大綱》，不僅強調主權在民，五權分立，而且提出軍政、訓政與憲政的三個建設程序。孫文之志在「推覆專制，創建共和」，三民主義就是孫文周遊列國，博覽群書後為實現憲政共和國與同胞分享的心血結晶。以蔣中正（1887-1975）為代表的國民黨人繼承孫文遺志，尊奉孫文遺教致力於建設憲政共和國。

北伐勝利也即軍政結束，1931年國民政府頒布由國民會議制定的《訓政時期約法》，明確宣布：「國民政府本革命之三民主義、五權憲法，以建設中華民國。既由軍政時期入於訓政時期，允宜公布約法，共同遵守，以期促成憲政，授政於民選之政府。茲謹遵創立中華民國之中國國民黨總理遺囑，召集國民會議於首都，由國民會議制定中華民國訓政時期約法如左」。 孫文獨子孫科（1891-1973）從1910年就追隨父親加入同盟會，是最早竭力反共清黨的國民黨人。1933年他出任立法院院長後成立憲法草案起草委員會並兼任委員長，任命1921年在美國獲得法學博士的吳經熊（1899-1986）為副委員長。同年6月，發表《吳經熊氏憲法草案初稿試擬稿》供公眾討論。歷時三年，數易其稿，在立法院通過後，1936年5月5日，國民政府頒布《中華民國憲法草案》，史稱五五憲草。該憲法秉持中華民國為三民主義共和國， 主權屬於國民全體。而且強調「中華民國各民族均為中華民族之構成份子，一律平等」。

中國國民黨為實行主權在民的憲政而進行訓政。訓政的本意是要求明白三民主義的國民負起帶頭創建民主共和國的責任，以國民黨訓政，但訓政時期的政府，即使是黨治的政府，也尊重民有民治民享的原則，只不過暫時用黨治取代民治。而共產黨卻打著各種美麗的幌子，從「民主」「自由」到「獨立」「憲政」製造爭端，坐收漁利，破壞國民黨帶頭尊奉孫文遺教建設主權在民，實行法治的共和國。

儘管如此，堅持領導軍民抗日的蔣中正及其國民黨在日本天皇宣布「終戰」後，不僅支持時任中國社會民主黨主席的張君勱（1887-1969）起草憲法，而且同意他把五五憲草中的總統制改成內閣制。

1946年制憲國民大會通過《中華民國憲法》，也即四六憲法。該憲法1947年1月1日在中華民國頒布。12月25日以蔣中正為首的中國國民黨實現孫文的建國大綱，在全國包括臺灣行憲，各族包括藏人參與史無前例的雙普選。唯獨以毛澤東為首的中共不敢參加選舉。畢竟中共從1927年在南昌暴動後就開始製造「紅災」，不管到哪裡武裝建立蘇維埃政權，都燒殺搶掠，無惡不作。四川石橋古鎮建於清朝的四座牌坊也在「川陝蘇維埃」時期遭遇紅禍，被刻上紅色標語，其中一個牌坊橫額刻有「列寧主義街」，一邊為「打倒三民主義」，另一邊則為「實行共產主義」。因此，1937年2月國民黨五屆五中全會曾通過《關於根絕赤禍之決議案》，但聽命於斯大林的各國共諜一起製造各種事變，硬把中日兩國拖入全面戰爭，而中共則趁機發展壯大。

面對愈演愈烈的赤禍，1948年721名國大代表聯名在南京召開的第一屆國民大會第一次會議上，提出制定《動員戡亂時期臨時條款》並依照憲法內之修憲程序三讀通過，授予總統實施緊急處分的權限以便中華民國保衛憲政，反共抗暴。

四六憲法主要起草人張君勱在1946年還是中共的統戰對象，過生日時獲周恩來敬獻「民主之壽」的匾額。然而因為張君勱支持行憲，中共就在中華民國行憲週年日以「新華社陝北25日電」宣布張君勱與高票當選總統的蔣中正等43位民國要人為「罪大惡極，國人皆曰可殺者」，僅此就足以證明中共敵視憲政，堅拒共和。只要共產勢力存在，再好的憲法都無濟於事。

民主憲政在中國大陸曇花一現，大陸居民只在青天白日下有幸首次也是最後一次參與史無前例的全國雙普選。1949年，在國際共產勢力支持下，中共用武力佔領除臺澎金馬以外的中國疆土。象徵自由平等博愛的三色國旗從此在淪陷區被共產勢力企圖插遍全球的紅旗遮蔽。

亞洲第一個民主共和國在中國大陸淪陷後，張君勱與吳經熊等憲政棟樑都被迫逃離故鄉，不少人都像蔣中正一樣心懷被共產暴政蹂躪的故國，至死都在為消除赤禍解救同胞而殫精竭慮。而被共產黨用宣傳迷惑的民國要人幾乎無不像曾任五五憲草委員會專員的楊兆龍（1904-1979）一樣慘遭中共迫害，家破人亡。

「黨國」與「訓政」的原意

中華民國的格局由孫文等辛亥革命志士開創，共產勢力打著孫文的旗號強售其奸，但只要靜心閱讀孫文的著述，就能了解心懷天下的孫文是名符其實的中華民國國父。孫文以民為本，天下為公的三民主義經得起歷史與現實的檢驗，至今可以引領後人追求民主憲政。

為了實現三民主義，孫文百折不撓，親力親為，而且樂觀豁達，捨己為公，這是他能感召各方志士捨命相隨的原因。孫文提倡犧牲自由，共享能力，強調責任與義務：「應該想做大事，不可想做大官」。孫文主張一黨訓政， 不是一黨專政，訓政是針對當時的亂局，為了穩定政局，增強應變能力，為憲政做準備，孫文及其政黨也不排斥別的黨派尤其是人才，以致上共產黨及其變種的當。

1949年12月7日，中華民國政府宣佈將首都遷往臺灣省的首府臺北市。面對共產極權暴政的威脅，中華民國政府嚴懲共諜，實行戒嚴。1987年7月1日，蔣經國政府頒布遵憲、反共與反獨為原則的「動員戡亂時期國家安全法」，取消熱戰時期頒布的戒嚴令。即使是在戒嚴時期，也就是被中共逼回訓政時期，中國國民黨也遵守《動員戡亂時期臨時條款》，保障民權，以致有共諜得以潛伏在臺大當中文系主任，暗中赤化受眾，其中之一就淪為中共的花瓶，2019年出面為中共中央宣傳部推行「學習強國平臺」題詩。況且戒嚴時期一直有兩個在野黨：中國民主社會黨與中國青年黨。兩黨都參與制憲，又參與行憲，都獲得在國民大會與立法院的席位。

1991年李登輝政府取消規定總統可以連選連任的《動員戡亂時期臨時條款》，本來可以展現他比兩蔣偉大，然而兩蔣終身反共，心繫大陸災胞，而李登輝違背中華民國政府和中國國民黨為吸取教訓對中共採取的三不政策（不接觸、不談判、不妥協），制定《國家統一綱領》，承認在淪陷區禍國殃民的中共極權暴政合法。中華民國的國本從此遭到摧毀，失去道義與凝聚力，為共產黨赤化中華民國自由區提供了方便。捍衛憲政的中華民國與共產黨的正邪之戰異化成統獨之爭，甚至臺灣人與中國人之爭。1999年李登輝進一步提出違憲的「兩國論」。簡言之，中華民國在李登輝任上回歸憲政，但同時中華民國被矮化，甚至被赤化，中華民國政府則被地方化，從此放棄對淪陷區的責任與義務。現在的執政黨不僅算地方自治政府，而且正在破壞憲政，不僅把共產黨領導的228暴動美化成臺灣人的獨立運動，而且打著「轉型正義」的幌子為被依法懲處的共諜張目，好像不知沒有嚴懲共諜的「白色恐怖」，中華民國豈能迎來111歲的國誕？

共產黨是為禍世界的恐怖組織

以列寧為首的馬克思主義者在俄國竊取二月革命果實，創建第一個紅色暴政後，於1919年成立共產國際，以便赤化他國尤其是中國。其時張君勱在歐洲遊學，1920年發表〈中國之前途：德國乎？俄國乎？〉，反對列寧在俄國實行的「紅色主義」也即紅色恐怖，認同德國威瑪共和國時期的「法統主義」也即議會政治。他提出真假革命的區別就是看其是否遵守法治。1922年，張君勱參與上海八團體國是會議並起草《國是會議憲法草案》。

為實現民族獨立、民生自由、民權平等，孫文等辛亥志士在上書不成後，迫不得已倡導革命。革命是為了創立天下為公、主權在民的憲政共和國。而以列寧為導師的共產黨卻打著革命的旗號謀財害命，無法無天。1923年發表的〈孫文越飛聯合宣言〉足以證明孫文是在明確拒絕共產主義與蘇維埃制度的前提下，為實現「民國的統一」與「國家的獨立」，接受列寧主動提供的援助，創建為實現三民主義而戰的國民革命軍。可惜孫文以赤子之心度赤匪之腹。孫文辭世後，共產黨一直打著孫文與國民黨的旗號，與踐行三民主義的蔣中正等國民黨人唱對台戲，欺騙民眾。在此僅舉一例：1927年國民黨拒絕階級鬥爭，反抗共諜篡黨奪權，與共產國際決裂。愛國名將張發奎（1896-1980）擁戴汪精衛（1883-1944）和平分共，禮送認斯大林為父的郭沫若（1892-1978）等20名馬列子孫。豈知賀龍（1896-1969）等國民革命軍軍官卻在周恩來（1898-1976）等共諜的鼓動下以「中國國民黨革命委員會」之名在南昌暴動並盜用張發奎等的名義發表宣言，顛倒黑白。

按照張君勱的標準，審視尊奉孫文的中國國民黨與聽命於斯大林的中國共產黨，不難得出：前者是以實行憲政為目標的中國革命黨，真正的憲政革命黨；而後者是反憲政的國際恐怖組織。前者無論被匪諜如何滲透與禍亂，但一直在專制勢力的反撲與侵略勢力的破壞中，冒著槍林彈雨在中華民國落實軍政、訓政與憲政。

或許蔣中正領導的國民黨本來就不應該為了實現憲政共和國的理想，不僅不追究共產黨所犯的罪行，反而邀請毛澤東到重慶談判，並同意周恩來等共產黨代表針對五五憲草的修改意見，因為史實證明中共是阻撓國民黨帶領軍民在中華民國實行三民主義的列寧式恐怖組織。

因赤禍流亡世界的華人，無論身在哪國，都能感受到共產勢力的影響。美國共產黨比中共成立的時間早，一直利用滲透的機構比如太平洋學會支持中共在大陸篡奪政權，後來又支持中共在世界上取代中華民國，滲透世界。如今共產勢力也已滲透美國社會各界尤其是政界。鮑爾斯（Curtis Bowers）的紀錄片 《蠶食美國一、碾碎美國的圖謀》《蠶食美國二、欺詐大師》已喚醒無數美國人。所以，各國的憲政都需要捍衛，流亡華人當仁不讓。因為中共像其孵化器蘇共一樣從未放棄赤化世界的野心。

總而言之，奉列寧為尊的共產黨徒企圖顛覆各國，赤化全球。正是因為中國有信奉孫文及其三民主義的國民黨人帶頭抵抗，馬列匪幫才沒能在1927年通過暴動赤化大陸，1947年通過暴動赤化臺灣。而1944年共諜在新疆的三區暴動則成功讓新疆人包括維族人落入中共的魔掌。1949年西藏噶廈政府為了防共，在拘捕共諜的同時驅逐中華民國蒙藏委員會駐藏辦事處人員。共諜不僅滲透各國，也滲透中華民國各族各黨，尤其是國民黨。正是國際共產勢力導致中國大陸至今未能實現民有民治民享的三民主義。

自由的真諦是負責

中華民國及其創建者飽受詆毀，但誰都無法否認：1946年在南京頒布的《中華民國憲法》匯集以孫文為首的中華先賢的共識。七十年後，旅美華人丁毅用專著《民憲論》證明《中華民國憲法》堪稱東西合璧，歷久彌新。《中華民國憲法》既是推翻中共極權暴政的法源，又是統一兩岸三地的基礎。淪陷區各地也可按照《中華民國憲法》準備自治。

鑑於共產勢力為禍世界已逾百年，通過赤化的中文從思想上變異了中國人的正統觀念。大陸人在學校被迫學殘體字，被灌輸逆天叛道的馬恩列斯魯毛，卻不知中華正統四維八德，更不知三民主義就是憲政主義。而再好的憲法必須要有守法的公民執行。

我有幸在過去33年遊歷多國，目睹並參與政黨政治與多次選舉。政黨是政治社會化的工具，既有孫文等結黨為公或入黨為公，「普利民生」，也有列寧等結黨為私或入黨為私，「賊民賊國」。一般的民眾既無暇，也無能力調查各黨派及其黨魁的公信力，上當受騙在所難免。而且政黨競爭製造並加深社會裂痕。

大陸民眾飽受中共摧殘，需要恢復身心健康，提高公民素質。而我也是因為六四屠殺才開始關注政界，尤其是蘇聯解體後各國的民主化及其亂象。

2004年大紀元時報發表《九評共產黨》後引發退出共產黨、共青團與少先隊的三退大潮，現在已有超過四億人聲明三退，其中有我勸退的大陸親友。天下苦共已久，共黨崩潰只是時間問題。遙祝牆內外仁人志士各盡所能作好準備！