品位与提名

一个人的品位与先天因素有关，毕竟天赋决定一个人的志向、情趣和爱好。学历和阅历也受天赋影响，又反过来决定一个人的品位。

我自封鲁迅天敌，因为我希望支持清水君扒下共产偶像鲁迅的画皮，否则，我不会花时间和精力研读什么“鲁学”、“胡学”，无论鲁迅还是胡适都远离我的思想境界，不可能满足我的精神需求。鲁胡于我就好比烟酒，不抽烟喝酒，只有好处。我也想告诉人们抽烟喝酒伤害健康，希望人们能够认识到烟酒的危害，从而自动戒烟戒酒。我从二零零三年起就开始在中文网上揭批以鲁迅为首的五四狂人。二零零七年，我就失去继续谈论鲁胡的兴趣，所以，我宁可辞去评委，也不愿再见相关作品。

我在就《辞评委和批胡适》的答复中已表明我希望中国自由文化运动能通过颁奖标明和展示与共产党文化背道而驰的文化趣味（不是个人口味）。就是说，我认为中国自由文化运动必须有明确的品位，但不是个人的品位。打个比方，我个人不做肉吃，但我和亲友在一起，就会做肉吃肉，因为我知道肉类既有营养又是美食。换言之，我个人只爱《红楼梦》、《大长今》等作品，但我会主张中国自由文化运动奖励现实作品尤其是农村题材的作品。

我以为只有从文字和思想上摆脱了党文化束缚的个人和集体才应赢得中国自由文化奖。这些人和集体是否与中国自由文化运动的方向一致也很重要，中国自由文化运动奖只应颁发给知道珍惜中国文化的个人和集体。同时，我也主张中国自由文化运动奖应先雪中送炭，再锦上添花。我也赞成特别要奖励那些现在还被共产党关押的作者和被共产党封杀的作品，因为这是这些作者和作品深为中共恐惧的明证。

接下来我再针对各方提名写下我的相关想法，以进一步说明我对品位的理解。

小说奖

我愿意向评委推荐《佛怀煽仇录》的作者陈沅森和《悲怆的灵魂》的作者张林。

《佛怀煽仇录》和被提名的《玫瑰坝》一样是农村题材。黄世仁、周扒皮等是中共笔杆子为了配合中共“打土豪分田地”而捏造的地主形象，陈沅森则还原了地主的真相，是对两百万惨遭中共杀害的地主的纪念。《玫瑰坝》已经出版并得到好评，而《佛怀煽仇录》还有待出版，更需要中国自由文化运动的奖励。

《悲怆的灵魂》是民运志士张林的自传，张林是胡锦涛的校友，但胡锦涛只记得《卓娅与舒拉的故事》之流的共产毒物，而张林的精神食粮则是《论语》。中共体制劣胜优淘在此也可见一斑。二零零七年张林在坐中共用来迫害他的第十八所监狱。张林是我在博讯继清水君（黄金秋）之后读到的第二位仁人志士。他们俩的共同特点是不仅爱国爱民，而且，热爱中国文化。可惜张林二零一八年流亡美国后开始辱华。

诗歌奖

被提名的师涛被捕后我曾请留德学人报介绍过他的事迹包括诗作，不过我是古典派，读不懂现代人的诗歌，也不赞赏白话诗，毕竟诗歌的散文化和庸俗化是五四狂人反传统文化的恶果之一。因此，我附议顾万久提名的林泉。林泉的诗作象江婴的一样是古体，但江婴可以在大陆出版诗集，而林泉只能在网上发表作品，好在他生活在海外，也不以稿费为生。我目之所及的林泉诗中没有党文化的痕迹，比如：

悼念六四 

年年悼六四，岁岁忆八九。 

祭奠民主魂，痛斥刽子手。 

轰然苏东波，徒留现世丑。 

魔狂逞一时，道高日月久。

史学奖

被提名的辛灏年和未被提名的张戎都能促使读者明白以毛泽东为首的中共是中国的灾星，没有共产党才有新中国，可喜的是他们也已名扬海内外，所以，我愿意向评委推荐誓言“为屠夫作传”的野夫。野夫深知“要毁灭一个民族，从摧毁其文化开始。要摧毁一种文化，先要消灭其历史。要奴役一个民族，先要崩溃其意志，被摧毁了传统与道德基础的民族，就失去了灵魂与意志。处在这种状态下的民族，无论其体魄如何强健，科技如何发达，却是任何白痴都可以放心蹂躏与奴役的民族。中共统治中国的几十年中，除了屠杀与欺骗，做得最多的就是彻底毁灭中华民族几千年积淀的文化与道德传统。 ”我从博讯上获知的野夫文集揭露了中共支持红色高棉屠杀人民包括华人以及中越之战的真相。中国自由文化运动如果奖励野夫就是支持把这段被掩盖的历史真相公之于众。

我质疑被推荐的袁伟时有资格获得史学奖，一来他的著述明显带着党文化的痕迹，二来他还是共产党员，属马列子孙。中国自由文化运动的参与者不都是要做中国人，不做中共奴的华夏子民吗？

政论奖

附议郑贻春，这位被中共以“颠覆国家政权”之罪名判处了七年徒刑的大陆独知，虽然我个人欣赏的政论出自海外独知张杰连、明居正、苏明等。

哲学奖

附议唐子。唐子是在郑贻春被视为《九评共产党》的作者被捕后出现在大纪元上推崇《九评共产党》和其引发的退党大潮的大陆独知，其胆识和才华都令我自叹不如。

未来中国网络大学创办后，唐子主讲世界思想简史，为此他撰写了《智慧的旅程》（在《看中国》上连载）。

此书涵盖了东西方的哲学、神话、宗教和科学，其视点、高度和内容都令人耳目一新。

法学奖

附议法学奖授予高智晟，以此表彰他既有能力看破中共法律，又有勇气以专业知识反抗中共暴政的英雄事迹。

经济学奖

附议何清涟，如果没有狱中经济学者的话。

人权奖

首先我想提醒各位，中国自由文化运动已颁发过“2006年特别人权英雄奖”，获奖人是高智晟 （一等奖）、 陈光诚（二等奖）、严正学和力虹（三等奖）。毫无疑问他们都是人权英雄，但我不知有何理由把人权奖重复授予他们。

因此，我附议杨茂东（郭飞雄），提名清水君（黄金秋）。

前者是大陆维权的先锋，后者是海外闯关的先锋。

黄金秋作为中国首例“归国留学生因海外民主言行受审案”的被告人，于二零零四年，被中共以“颠覆国家政权”之罪名判处了十二年徒刑。从被捕到判刑黄金秋很少受到关注，堪称“默默无闻”的英雄，其作品和事迹都值得中国自由文化运动表彰，更何况是他首先发现鲁迅有汉奸嫌疑，别的人包括我只是进一步找到了鲁迅与中共狼狈为奸的证据。

新闻自由奖

附议创办天网的黄琦，提议创办希望之声的曾勇。

曾勇是旅居美国加州的电脑工程师，于二零零二年六月与同修在业余时间创办希望之声，初衷本来是介绍以法轮功为代表的中华文化，并帮助华人融入当地社区。但随着义工的增多，希望之声已成为打破中共信息封锁的利器，用曾勇的话来说，“中共政权一直在阻挠文明世界信息的自由流通，这只能进一步加剧中国大陆民众的苦难并加深中国社会的危机。希望之声将和海外其它自由媒体一起继续努力，不断增加报导力度，为大陆民众提供迫切需要的新闻资讯和真相报导，同时让国际社会了解中国正在发生的一切。”

希望之声也是传播中国自由文化运动信息的主要媒体之一。

文化成就奖

作为四川人，我很高兴获知成都读书会的存在，也赞叹他们“在缝隙中寻觅自由与尊严”的难能可贵，但我以为给他们颁奖还不是时机，毕竟中国自由文化运动带有强烈的去“党文化”色彩，暂不适宜颁发给温和的群体和个体，比如龙应台。我个人也很赞赏被提名的章天亮，作为七十年代生人能拥有他那样深厚的中国文化底蕴实在难得，但现在就颁发他文化成就奖似乎太早。

综观被推荐者的名单，我认为被章天亮提名为“新闻自由奖”的新唐人电视台，更适合得文化成就奖。

首先新唐人电视台为被提名的盛雪和无数流亡海外的仁人志士包括袁红冰、仲维光提供了与观众见面和交流的平台。

其次新唐人电视台主办的新年演出、中秋演出展现了中华文化的博大精深，让党文化不攻自败。

仅在二零零七年新唐人就在美加、欧、亚、纽澳等几大洲30多个城市，举办了近90场演出，观众超过20多万人。

新唐人电视台发言人洪凯莉表示，“新唐人一直致力于中国正统文化的复兴。这一复兴包括纯善的文化内涵和纯美的文化形式这两个层面的复兴，即新唐人既要复兴中华正统文化中所承载的信仰或者道德内涵，包括敬天重德、修心向善、仁义礼智信等美德；也要通过各种美好的形式来展现中华文化，其中包括衣冠、饮食等文化在日常生活中的表现形式，更包括舞蹈、声乐、器乐、绘画、摄影等文化的各种直接载体。新唐人希望通过这些大赛，凝聚不同地域、不同背景的华人创作者、表演者与各国观众，使有各种特长并有志于弘扬纯真、纯善、纯美的正统文化的艺术家们共同切磋技艺，共襄盛举。在此过程中，相信会让世界更加了解中国文化这一世界上唯一连续传承了五千年的文化，更好的认识中国的过去与现状，并促成未来中国正统文化的全面复兴，带动中华民族的真正复兴。”

新唐人电视台在举办了中国舞舞蹈大赛后又举办华人声乐大赛，这都是前所未有的盛事。海外华人人才济济，但都散居世界各地，这种大赛无疑给他们提供一个施展所长、全方位提升的大舞台。

新唐人电视台的比赛规则还明确表示，参赛作品不得有歌颂中国共产党或者中共党文化的内容。

而如此巨大的成就全靠新唐人电视台义工—海外法轮功学员的无私奉献。

在提名中最令我惊讶的是鲁迅传人方舟子。在我看来，一个不敢挑战中共这个最大的假货的“打假斗士”只能算假打小厮，大陆学者张耀杰也证实“方舟子在美国创办的《新语丝》网站，以学术打假的名义在中国大陆大行其道且畅通无阻。被方舟子及其背后的匿名写手所瞄准的，大都是虽有瑕疵却大义凛然的优秀学者。而方舟子所谓的学术打假的源头，却在于针对法轮功的恶毒攻击。”而海外有识之士则认为，方舟子的问题不是假打，说假打太轻了。他在中共镇压前就发起征签请求中共镇压法轮功，无疑是在向中共献媚。他对正统信仰的仇恨也可以看成是出自对无神论中共的巴结。因为他对中共御用宗教并无任何批评。

我很遗憾力不从心，无法承担评委的重任，但乐于抽空写出与评奖相关的想法，希望能对中国自由文化运动的发起人和参与者有所启发。我不是男人，没有远大抱负，只想对得起自己的良知，做力所能及的实事。

我在博讯的文集https://blog.bnn.co/hero/xupei/汇集我上网后发表的文章，欢迎读者光临以助我清除自身的“党文化作风”。

二零零七年十月于莱茵河畔首发

正體字版

品位與提名

一個人的品位與先天因素有關，畢竟天賦決定一個人的志向、情趣和愛好。學歷和閱歷也受天賦影響，又反過來決定一個人的品位。

我自封魯迅天敵，因為我希望支持清水君扒下共產偶像魯迅的畫皮，否則，我不會花時間和精力研讀什麼「魯學」、「胡學」，無論魯迅還是胡適都遠離我的思想境界，不可能滿足我的精神需求。魯胡於我就好比煙酒，不抽煙喝酒，只有好處。我也想告訴人們抽煙喝酒傷害健康，希望人們能夠認識到煙酒的危害，從而自動戒煙戒酒。我從二零零三年起就開始在中文網上揭批以魯迅為首的五四狂人。二零零七年，我就失去繼續談論魯胡的興趣，所以，我寧可辭去評委，也不願再見相關作品。

我在就《辭評委和批胡適》的答覆中已表明我希望中國自由文化運動能通過頒獎標明和展示與共產黨文化背道而馳的文化趣味（不是個人口味）。就是說，我認為中國自由文化運動必須有明確的品位，但不是個人的品位。打個比方，我個人不做肉吃，但我和親友在一起，就會做肉吃肉，因為我知道肉類既有營養又是美食。換言之，我個人只愛《紅樓夢》、《大長今》等作品，但我會主張中國自由文化運動獎勵現實作品尤其是農村題材的作品。

我以為只有從文字和思想上擺脫了黨文化束縛的個人和集體才應贏得中國自由文化獎。這些人和集體是否與中國自由文化運動的方向一致也很重要，中國自由文化運動獎只應頒發給知道珍惜中國文化的個人和集體。同時，我也主張中國自由文化運動獎應先雪中送炭，再錦上添花。我也贊成特別要獎勵那些現在還被共產黨關押的作者和被共產黨封殺的作品，因為這是這些作者和作品深為中共恐懼的明證。

接下來我再針對各方提名寫下我的相關想法，以進一步說明我對品位的理解。

小說獎

我願意向評委推薦《佛懷煽仇錄》的作者陳沅森和《悲愴的靈魂》的作者張林。

《佛懷煽仇錄》和被提名的《玫瑰壩》一樣是農村題材。黃世仁、周扒皮等是中共筆杆子為了配合中共「打土豪分田地」而捏造的地主形象，陳沅森則還原了地主的真相，是對兩百萬慘遭中共殺害的地主的紀念。《玫瑰壩》已經出版並得到好評，而《佛懷煽仇錄》還有待出版，更需要中國自由文化運動的獎勵。

《悲愴的靈魂》是民運志士張林的自傳，張林是胡錦濤的校友，但胡錦濤只記得《卓婭與舒拉的故事》之流的共產毒物，而張林的精神食糧則是《論語》。中共體制劣勝優淘在此也可見一斑。二零零七年張林在坐中共用來迫害他的第十八所監獄。張林是我在博訊繼清水君（黃金秋）之後讀到的第二位仁人志士。他們倆的共同特點是不僅愛國愛民，而且，熱愛中國文化。可惜張林二零一八年流亡美國後開始辱華。

詩歌獎

被提名的師濤被捕後我曾請留德學人報介紹過他的事迹包括詩作，不過我是古典派，讀不懂現代人的詩歌，也不讚賞白話詩，畢竟詩歌的散文化和庸俗化是五四狂人反傳統文化的惡果之一。因此，我附議顧萬久提名的林泉。林泉的詩作象江嬰的一樣是古體，但江嬰可以在大陸出版詩集，而林泉只能在網上發表作品，好在他生活在海外，也不以稿費為生。我目之所及的林泉詩中沒有黨文化的痕迹，比如：

悼念六四 

年年悼六四，歲歲憶八九。 

祭奠民主魂，痛斥劊子手。 

轟然蘇東波，徒留現世丑。 

魔狂逞一時，道高日月久。

史學獎

被提名的辛灝年和未被提名的張戎都能促使讀者明白以毛澤東為首的中共是中國的災星，沒有共產黨才有新中國，可喜的是他們也已名揚海內外，所以，我願意向評委推薦誓言「為屠夫作傳」的野夫。野夫深知「要毀滅一個民族，從摧毀其文化開始。要摧毀一種文化，先要消滅其歷史。要奴役一個民族，先要崩潰其意志，被摧毀了傳統與道德基礎的民族，就失去了靈魂與意志。處在這種狀態下的民族，無論其體魄如何強健，科技如何發達，卻是任何白痴都可以放心蹂躪與奴役的民族。中共統治中國的幾十年中，除了屠殺與欺騙，做得最多的就是徹底毀滅中華民族幾千年積澱的文化與道德傳統。 」我從博訊上獲知的野夫文集揭露了中共支持紅色高棉屠殺人民包括華人以及中越之戰的真相。中國自由文化運動如果獎勵野夫就是支持把這段被掩蓋的歷史真相公之於眾。

我質疑被推薦的袁偉時有資格獲得史學獎，一來他的著述明顯帶著黨文化的痕迹，二來他還是共產黨員，屬馬列子孫。中國自由文化運動的參與者不都是要做中國人，不做中共奴的華夏子民嗎？

政論獎

附議鄭貽春，這位被中共以「顛覆國家政權」之罪名判處了七年徒刑的大陸獨知，雖然我個人欣賞的政論出自海外獨知張傑連、明居正、蘇明等。

哲學獎

附議唐子。唐子是在鄭貽春被視為《九評共產黨》的作者被捕後出現在大紀元上推崇《九評共產黨》和其引發的退黨大潮的大陸獨知，其膽識和才華都令我自嘆不如。

未來中國網路大學創辦後，唐子主講世界思想簡史，為此他撰寫了《智慧的旅程》（在《看中國》上連載）。

此書涵蓋了東西方的哲學、神話、宗教和科學，其視點、高度和內容都令人耳目一新。

法學獎

附議法學獎授予高智晟，以此表彰他既有能力看破中共法律，又有勇氣以專業知識反抗中共暴政的英雄事迹。

經濟學獎

附議何清漣，如果沒有獄中經濟學者的話。

人權獎

首先我想提醒各位，中國自由文化運動已頒發過「2006年特別人權英雄獎」，獲獎人是高智晟 （一等獎）、 陳光誠（二等獎）、嚴正學和力虹（三等獎）。毫無疑問他們都是人權英雄，但我不知有何理由把人權獎重複授予他們。

因此，我附議楊茂東（郭飛雄），提名清水君（黃金秋）。

前者是大陸維權的先鋒，後者是海外闖關的先鋒。

黃金秋作為中國首例「歸國留學生因海外民主言行受審案」的被告人，於二零零四年，被中共以「顛覆國家政權」之罪名判處了十二年徒刑。從被捕到判刑黃金秋很少受到關注，堪稱「默默無聞」的英雄，其作品和事迹都值得中國自由文化運動表彰，更何況是他首先發現魯迅有漢奸嫌疑，別的人包括我只是進一步找到了魯迅與中共狼狽為奸的證據。

新聞自由獎

附議創辦天網的黃琦，提議創辦希望之聲的曾勇。

曾勇是旅居美國加州的電腦工程師，於二零零二年六月與同修在業餘時間創辦希望之聲，初衷本來是介紹以法輪功為代表的中華文化，並幫助華人融入當地社區。但隨著義工的增多，希望之聲已成為打破中共信息封鎖的利器，用曾勇的話來說，「中共政權一直在阻撓文明世界信息的自由流通，這只能進一步加劇中國大陸民眾的苦難並加深中國社會的危機。希望之聲將和海外其它自由媒體一起繼續努力，不斷增加報導力度，為大陸民眾提供迫切需要的新聞資訊和真相報導，同時讓國際社會了解中國正在發生的一切。」

希望之聲也是傳播中國自由文化運動信息的主要媒體之一。

文化成就獎

作為四川人，我很高興獲知成都讀書會的存在，也讚歎他們「在縫隙中尋覓自由與尊嚴」的難能可貴，但我以為給他們頒獎還不是時機，畢竟中國自由文化運動帶有強烈的去「黨文化」色彩，暫不適宜頒發給溫和的群體和個體，比如龍應台。我個人也很讚賞被提名的章天亮，作為七十年代生人能擁有他那樣深厚的中國文化底蘊實在難得，但現在就頒發他文化成就獎似乎太早。

綜觀被推薦者的名單，我認為被章天亮提名為「新聞自由獎」的新唐人電視台，更適合得文化成就獎。

首先新唐人電視台為被提名的盛雪和無數流亡海外的仁人志士包括袁紅冰、仲維光提供了與觀眾見面和交流的平台。

其次新唐人電視台主辦的新年演出、中秋演出展現了中華文化的博大精深，讓黨文化不攻自敗。

僅在二零零七年新唐人就在美加、歐、亞、紐澳等幾大洲30多個城市，舉辦了近90場演出，觀眾超過20多萬人。

新唐人電視台發言人洪凱莉表示，「新唐人一直致力於中國正統文化的復興。這一復興包括純善的文化內涵和純美的文化形式這兩個層面的復興，即新唐人既要復興中華正統文化中所承載的信仰或者道德內涵，包括敬天重德、修心向善、仁義禮智信等美德；也要通過各種美好的形式來展現中華文化，其中包括衣冠、飲食等文化在日常生活中的表現形式，更包括舞蹈、聲樂、器樂、繪畫、攝影等文化的各種直接載體。新唐人希望通過這些大賽，凝聚不同地域、不同背景的華人創作者、表演者與各國觀眾，使有各種特長並有志於弘揚純真、純善、純美的正統文化的藝術家們共同切磋技藝，共襄盛舉。在此過程中，相信會讓世界更加了解中國文化這一世界上唯一連續傳承了五千年的文化，更好的認識中國的過去與現狀，並促成未來中國正統文化的全面復興，帶動中華民族的真正復興。」 

新唐人電視台在舉辦了中國舞舞蹈大賽後又舉辦華人聲樂大賽，這都是前所未有的盛事。海外華人人才濟濟，但都散居世界各地，這種大賽無疑給他們提供一個施展所長、全方位提升的大舞台。

新唐人電視台的比賽規則還明確表示，參賽作品不得有歌頌中國共產黨或者中共黨文化的內容。

而如此巨大的成就全靠新唐人電視台義工—海外法輪功學員的無私奉獻。

在提名中最令我驚訝的是魯迅傳人方舟子。在我看來，一個不敢挑戰中共這個最大的假貨的「打假鬥士」只能算假打小廝，大陸學者張耀傑也證實「方舟子在美國創辦的《新語絲》網站，以學術打假的名義在中國大陸大行其道且暢通無阻。被方舟子及其背後的匿名寫手所瞄準的，大都是雖有瑕疵卻大義凜然的優秀學者。而方舟子所謂的學術打假的源頭，卻在於針對法輪功的惡毒攻擊。」而海外有識之士則認為，方舟子的問題不是假打，說假打太輕了。他在中共鎮壓前就發起征簽請求中共鎮壓法輪功，無疑是在向中共獻媚。他對正統信仰的仇恨也可以看成是出自對無神論中共的巴結。因為他對中共御用宗教並無任何批評。

我很遺憾力不從心，無法承擔評委的重任，但樂於抽空寫出與評獎相關的想法，希望能對中國自由文化運動的發起人和參與者有所啟發。我不是男人，沒有遠大抱負，只想對得起自己的良知，做力所能及的實事。

我在博訊的文集https://blog.bnn.co/hero/xupei/彙集我上網後發表的文章，歡迎讀者光臨以助我清除自身的「黨文化作風」。

二零零七年十月於萊茵河畔首發