用心眼看西藏

在藏語里叫Dardo的康定是我今生的轉生地，屬於藏區，因民國時期的《康定情歌》而出名。上世紀六十年代，我出生時，藏區像漢地一樣已被共黨占領，成了中華民國的淪陷區，《康定情歌》已被禁止。

我的父母雖是聽命於中共的漢人，但在康定，家裡像藏人一樣吃糌粑，喝酥油茶。我則像所有生長在馬列戈壁的“56個民族”一樣從小就不得不看紅色宣傳片《農奴》，聽藏族女共產黨員才旦卓瑪（1937-）“唱支山歌給黨聽”。

中共能獲取政權的一個原因是有一支龐大的文藝宣傳隊，濫用文藝顛倒黑白。中共總理周恩來會親自導演紅色樣板《東方紅》就能說明宣傳對中共的意義。因為《東方紅》需要藏族代表，在上海音樂學院接受培訓的才旦卓瑪被調到北京。於是，在中共的第15個紅色慶典上，才旦卓瑪在天安門廣場上表演“百萬農奴站起來”，雖然1959年藏區全民起義，中共血腥鎮壓，導致藏民逃難，持續至今。

毛澤東發動“文革”時，被周恩來派回拉薩搞宣傳的才旦卓瑪也同樣遭殃，下放勞動，但這沒能促使她幡然醒悟。這位馬列主義老太太幾十年如一日地表演著“翻身農奴把歌唱”。因為她就是靠唱紅歌拍馬屁出名升官。無論是在過去的哪個朝代，現在的中華民國，還是在世界上的任何國家都沒有歌手可以靠賣唱當上高官，享受特權。

無論是誰，屬哪個民族，只要共產黨能用名利收買他，他都會像才旦卓瑪一樣為暴政塗脂抹粉，不管自己的良知和他人的苦難。所以，所謂的西藏問題不是漢藏矛盾，而是共產黨與各民族的矛盾，是邪惡對正義的踐踏。好在新一代大陸人不再像我年輕時一樣相信紅色宣傳，年輕的藏民甚至不惜用自焚來反抗共產暴政，爭取西藏自由。

酥油燈

在大陸生活的22年裡，我接觸過藏族、白族等其它族，但我們都從小接受中共的赤化，無不失去自己的文化根。我在家裡只喝過酥油茶，沒見過供奉在佛龕的酥油燈。

我有幸到德國留學後，才得以獲知共產黨如何一邊誣蔑漢藏蒙維等各族精英與儒釋道等各種信仰，破壞各民族的文化命脈，一邊濫用霸占的國家機器篡改歷史，混淆是非，強售其奸。

中共媒體對達賴喇嘛的誣蔑一直在與時俱進。但無論中共如何把自己的罪惡強加在達賴喇嘛的頭上，都改變不了達賴喇嘛是國際公認的藏人領袖的事實。達賴喇嘛也是藏傳佛教格魯派的教主。他的格言有“在家庭、國家、 乃至全世界，和平的唯一根源就是利他思想，也就是愛與慈悲”。

在中華民國，藏傳佛教也像在元、明、清一樣自由傳播，相當興盛。寺院多達五千多座，僧尼多達45萬之眾。然而在中共用宣傳和暴力篡奪政權後，僧尼遭到遣散，被迫還俗，教主或寺主都遭到迫害，有的像達賴喇嘛一樣被迫逃離，有的像班禪喇嘛（1938-1989）一樣成為人質。寺院則要麼被毀壞，要麼挪作他用。

阿嘉仁波切

西藏的寺院一般依教派而有歸屬，但大昭寺是各教派都供奉的寺院。“先有大昭寺，後有拉薩城”，就是說，大昭寺不僅在地理上，而且在精神上擁有至高無上的地位。可是共產黨卻把大昭寺用來當招待所。上世紀八十年代後，大昭寺才得到修繕和開放，但它依然不是藏傳佛教的聖地，而是中共用來欺騙世人，抵擋批評的道具。

1995年，中共在大昭寺推出假班禪，導致不願充當假班禪經師的阿嘉仁波切流亡海外。他用實際行動表明藏傳佛教的教徒無法接受共產黨的領導。阿嘉仁波切像達賴喇嘛與班禪喇嘛一樣分別是格魯派創始人宗喀巴的父親及兩個弟子的轉世之尊稱。佛教講輪回轉世。藏傳佛教的一大特點是轉世靈童，這些帶有前世記憶或別的特異功能的靈童堪稱輪回轉世的人證。

阿嘉是藏文父親的意思，阿嘉仁波切在兩歲時被認證為宗喀巴父親的第八位轉世靈童。1959年，當24歲的達賴喇嘛等被迫流亡時，9歲的阿嘉仁波切像班禪喇嘛一樣淪為人質，遭到殘酷迫害。阿嘉仁波切家族有29人被捕，他今生的父親慘死於紅牢。世襲塔爾寺寺主的阿嘉仁波切淪為共產黨的農奴達16年之久，後來他雖被封為省部級的高官，但為了信仰自由，他毅然流亡異鄉。他48歲時才開始學習英語，但12年後就發表了英文自傳。

10世班禪喇嘛

民國政府在撤離大陸前，曾邀請10世班禪喇嘛一同到台灣躲避紅禍。可惜少年班禪喇嘛已經忘記9世班禪喇嘛在三十年代曾發布文告警告藏民，“無論共匪到哪裡，他們都會首先燒毀寺廟，砸毀佛像，殺死喇嘛和強迫信眾沉默……所以，他們遭人痛恨，一點不奇怪。他們對我們佛教徒來說是巨大的威脅……武裝起來，支持國軍，保護我們的人民，對抗仇視我們宗教的邪惡敵人。不要相信他們甜蜜的宣傳！他們會點燃你們的房屋，毀壞你們的家庭。我告訴你們這些，是要輓救你們和世界。”

1962年，24歲的班禪喇嘛親眼見證了共匪占領藏區後製造的慘狀。在他勇敢地向“黨中央”提交了七萬言的意見後，被打成“班禪反黨、反革命集團”。因為班禪喇嘛在“七萬言書”中透露了西藏在共產黨的領導下才發生了史無前例的餓死人的現象。而“過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建統治的社會，但是糧食並沒有那樣缺，特別是由於佛教傳播極廣，不論貴賤任何人，都有濟貧舍施的好習慣；討飯也完全可以維生，不會發生餓死人的情況。我們也從來沒有聽說過餓死人的情況” ！班禪喇嘛被扣上了“反黨、反革命、反社會主義、背叛祖國”等大帽子，撤消了一切職務。1966年底，這位“國家領導人”還被當局投入紅牢長達近十年。

1979年，年過40的班禪喇嘛在魔難中還俗，娶國軍叛將董其武之孫女為妻。班禪喇嘛在抨擊中共五天后突然辭世，據稱是被毒死。那時他的女兒還不到6歲。好在“七萬言書”於九十年代在海外問世，從中可以獲知10世班禪喇嘛如何在魔掌中還在盡力為民請命，伸張正義，因此，被稱為“西藏民族與宗教的守護人”。

漢藏混血女

2006年，大陸的《南方人物周刊》等媒體採訪了班禪喇嘛的獨女。23歲的仁吉旺姆在這些採訪中表現出色。 她自信地承認，“歷代班禪中，確實只有爸啦結婚，從第一任班禪大師到我的爸啦，漫漫六百年，於我，能成為第十世班禪的女兒，我相信我的佛緣是很深厚的”。 同時，她在採訪中透露，“阿媽啦做了一個神奇的夢，她夢到了佛祖。佛祖在夢中指點她，要她送我遠行，去往美國，在那裡學習將是我最好的出路”。於是，她13歲時被母親送到美國留學，九年後也即2005年，她才在母親的要求下接受中共的安排回北京到清華攻讀金融學博士學位。

然而以“我不能有負眾望”、“父親是我一個永遠的目標”等為題的專訪發表後，中宣部就將仁吉旺姆列入媒體的“禁報名單”，理由是“避免干擾宗教人物”，也即干擾假班禪。大陸許多網站還被迫撤下轉載的專訪。她在一篇專訪中表示，“我與第十一世班禪見過兩次面，第一次是父親去世十周年紀念會上，我與小班禪擦身而過；另外是2002年回西藏那一次。按理說，我與第十一世班禪應該有特殊感覺(如果我們真是父女)。上次會面旁邊很多人，鬧哄哄地，我沒有感應”！畢竟中共為了樹立假班禪的威信不惜讓達賴喇嘛認定的班禪靈童全家失蹤，並為此逮捕了約60名藏人。而班禪喇嘛的傳記在大陸被禁後只能在香港出版。

我在感受藏人之痛時，也深感漢人之苦。藏文沒有像漢語一樣被赤化，共產黨的罪惡也不會被算在藏人的頭上，雖然藏民中不乏共黨幫凶；而外界總是把中共與漢人混為一談，雖然有無數漢人像我一樣反抗共產黨。

才旦卓瑪還唱過，“太陽和月亮是一個媽媽的女兒，她們的媽媽叫光明。藏族和漢族是一個媽媽的女兒，我們的媽媽是中國”。但願才旦卓瑪還能意識到中國不是中共，藏族、漢族和別的民族都是共產黨的受害者！

2011年10月於德國萊茵河畔