天生我材必有用

   “除了西話外，我別的都是東方的”，這是我對自己的評價。當時我造此句是想針對有關宋美齡完全西化了，除了相貌是東方的一說。遺憾的是我一再發現，我的中文確實有限，文章總要引起誤解，比如此句中的“西話”一詞被讀者（還是一位編輯）當成“西化”的筆誤並加以修改，而我的原意是我擅長使用西方話語，但我體現和表達的是東方文化。

   也因此我一走上中文網站，就不可避免地成了倒魯（迅）批胡（適）的傳統派。剛回應了一魯迅迷的責罵，又收讀一胡適派的訓斥：“你沒有讀太多的中國書卻偏要鼓吹中國文化，沒有見過佛祖上帝，卻偏要鼓吹佛祖上帝，我覺得很不對頭。”這是信中最悅耳的一句話。

   我確實沒讀太多的中國書，但讀的都是好書，比如我愛讀李白和杜甫。李白求道，其瀟灑豁達令我景仰，杜甫信佛，其寬厚仁慈讓我贊嘆。我當然寧可學李白和杜甫，而不屑去讀魯迅和胡適，更不願和他們倆的崇拜者爭辯。

   神滅論或曰唯物論和有神論或曰唯心論之爭在古今中外由來已久。韓愈要等到韓湘子給他的預言詩應驗了才能有所覺悟。我非八仙，不能度人，只想被度。我反共就因其鼓吹暴力論和無神論。這位訓斥我的大陸同行雖然反共，但不知為何。既然他如此自以為是，那就各走各的路吧。不過，他的信發我深省，畢竟楊振寧等中共的大紅人也在鼓吹中華文化。最可笑的是楊振寧對《易經》的批判，要知道孔子最推崇的書就是《易經》，而孔子是中華文化（儒釋道）的頂梁柱儒家的宗師，憑此就可以想見楊振寧們發表的文化宣言與中華文化相去甚遠。我不明白楊振寧們怎能視中共一直在大革中華文化之命而不見！所以，我更有必要站出來鼓吹中華文化，因為我指的中華文化是以法輪功為代表的傳統文化！而我也不能因為餘秋雨曾筆誅胡適，就不提胡適的過錯。

   為了對讀者負責，我在公開批判五四人時，曾專門把我的看法加以考證，確認中國人包括我都大受五四人的負面影響，尤其是魯迅和胡適對中國文化（儒釋道）的破壞。中國文化的神奇就在於用孔子的話來說“唯天為大”。不知敬天的人不可能洞察其中的奧秘，魯迅和胡適卻自恃留過洋而敢管窺蠡測。我懷疑以他們倆為首的五四男人不敢向自己的母親爭取婚姻自主權，而把對婚姻的不滿和自己的無能發泄在所謂的“封建禮教”上。他們的一系列主張比如胡適要“打倒孔家店”，魯迅要廢除漢語文字，實在無法贏得我的敬重，因為我深受其害，否則，我這個在大陸上了十五年學的中國人不會覺得古文比外文難。中共豈止赤化了漢字，而是從各個方面破壞了文化。古字的“進”意味著越走越佳，被中共異化成“进”，真可謂一走就落入了死井。

   然而中國文化的神奇還在於，雖然我剛到德國時對儒釋道一竅不通，唯獨腦袋裡裝了些古詩，口袋裡有本《紅樓夢》，但十多年下來身在西洋的我非但沒被西化，相反，隨著閱歷的增長東方味越來越濃。這當然不僅僅歸功於我一到德國就愛上了《道德經》。

   我還是小姑娘時就覺得人生很沒意思，就曾想如何自殺，無奈想不出好方法。我媽對此表示，再大的人物死了，地球都照樣轉，更何況我。於是，我想既然死活都沒意思，那還是活著吧，或許還能搞清死活的意義。我媽因中共上臺而家破失學，但她曾就讀成都的女中，愛好古詩，我1974年回到父母身邊時，家裡除了單位發的毛選外只有古詩可讀。是我媽教會了我第一首古詩，也是她第一次對我提起李白，雖然我媽從15歲起就被迫接受中共的赤化，逐漸失去本性。然而仔細想來中國文化就是通過我媽對古詩的興趣傳給了我。

   1993年我發表了第一本德文詩集後，應邀參加一場脫口秀，電視節目的主持人請我給觀眾朗誦了一首自己的德文詩後，還想聽一首中文詩，我脫口而出的不是我自己的詩，而是李白的《靜夜思》：

床前明月光

疑是地上霜

舉頭望明月

低頭思故鄉

   無疑這是一首思鄉詩，但李白思念的故鄉肯定和我一樣不在人間。是李白教會了我“天生我材必有用”，樹立了我對天的信心和敬仰。這句話簡直可以說是我的護身符，如果我不信天命，肯定真的自殺了，因為吃喝玩樂、談情說愛、功名利祿等等都讓我倍感空虛。

   就是說，我很幸運遇上了李白，而魯迅和胡適恰恰破壞了中國人對天的信仰。而我因為讀李白杜甫，敬天畏神，心懷謙悲，到處都能看到遭魯胡詆毀的神靈的顯現。就說能在網上讀到的對百歲老和尚燈寬的採訪吧！採訪者也持無神論，但比魯迅胡適敏感。

   燈寬就足以印證中共對中國文化的大肆破壞史無前例。用燈寬的話說，“明朝苛政嚴刑，東廠和錦衣衛遍及天下，可廢帝仍能乘亂藏身於古寺；而如今，一個與世無爭的老和尚，卻想躲也躲不開……”

   中共奪權後，馬上把這位虔誠的佛教徒打成大地主，他主持的光嚴禪院之頭號鎮寺佛寶—明太祖朱元璋的么叔在密宗中修成正果、盤膝圓寂後留下的歷550餘年不腐的肉身也被搗毀！

   文中講道：那個民兵連長，用日本三八刺刀捅悟空祖師肉身，頭一刀戳在胯根，幾個月後，也就在胯根，在同一個地方，生了一個大瘡，奇臭，並且越爛越深。求遍天下名醫，沒治，整個下身爛掉了，人也死得很難受。又過了幾年，連長的老婆娃娃也接二連三地死，最後包括親戚舅子都死光了，絕戶了。

   我痛惜燈寬沒有在民兵連長行惡時警告他，相反，他在聽說此惡人遭報後，出於憐憫為他們念超生經，這自然會把孽報轉到自己身上。修佛之人必須“戒嗔，戒怒，戒怨”，但在惡人行惡和遭報時不能憐憫，否則，如何體現善惡必報這個天理？燈寬還居然供奉鄧小平，因為是鄧上臺後，他才得以重回早已破敗不堪的佛廟。唉！

   我慶幸自己當初雖想出家，結果出了國。即使是燈寬這樣一心向善修佛的老和尚也在共魔的幹擾下忘掉了修煉的要領，“黨天下”的佛廟當然只能是有名無實。而我卻在德國得以瞭解中國文化，尤其是佛道兩家和西方宗教的來龍去脈。當然我最高興的是我不用出家，就能修煉法輪佛法。在古代詩人中豈止李白和杜甫是修煉人？我能步他們的後塵也算是一種緣分吧，雖然我的中文詩不能和他們的相比：

   言寺

   1

神明有信

肉眼不見

只要嚮往

天目會見

   2

不可見的

我能見到

並以微笑

顯在人間

  2004年初秋於科隆大教堂邊