徐沛文集

2005年我第一次參加德國大選，為施羅德落選投了一票。獲得公民權後，我在了解德國政黨的同時開始關注歐盟包括英國。即使英國公民通過投票選擇脫歐，生活在英國的約320萬歐盟公民，以及約120萬生活在歐盟成員國的英國選民依然讓英國脫不了歐。  2017年9月13日，歐盟委員會主席容克在斯特拉斯堡的歐洲議會上，利用每年一次的主題演說呼籲成員國加入歐元區與申根區。目前歐元區由19個國家組成。申根區則有26國，其中22個屬歐盟。1995年，由德、法、比、盧、荷、葡、西等七國簽署的申根協議開始生效後，持一國簽證就可以在由簽署國組成的申根區旅行。 與此同時，容克強調歐盟是以「自由平等憲政」為標準的價值共同體，申請加入歐盟的土耳其不可能被接受，因為埃爾多安從土耳其總理當選總統後一直在挑戰歐盟的價值觀。  面對歐洲現狀與政治生態，我總愛反觀中國歷史與現實：1912年辛亥革命促使清廷頒布退位詔書，其中表示「滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國」。1917年孫文懷抱的理想是：「漢族當犧牲其血統、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見以誠，合為一爐而治之，以成一中華民族之新主義，如美利堅之合黑白數十種之人民，而治成一世界之冠之美利堅民族主義。」 可惜三年後，孫文表示「滿州既處日人勢力之下，蒙古向為俄人範圍，西藏亦幾成英國的囊中物」，於是主張「拿漢族來做個中心，使之同化於我，並且為其他民族加入我們組織建國的機會。仿美利堅民族的規模，將漢族盡管擴為中華民族，組成一個完全的單一民族國家，與美國同為東西半球二大民族主義的國家……故將來無論何種民族參加於我中國，務使盡化於我漢族」。 如果這就是「大漢族主義」的話，那麼或許可以說孫文的理想在臺灣得到了實現，那裡官方語言為正統漢語即國語，但居民包括追隨民選總統蔣介石逃到那裡、來自大陸各地的各族民眾都安居樂業，像歐盟居民一樣享有自由平等憲政。 孫文創建的中國國民黨「乃主張三民主義、五權憲法的革命黨」；中國共產黨則是莫斯科出錢出力扶持的傀儡，並於1931年聽從斯大林的命令在前蘇聯的國慶日武裝割據江西成立「中華蘇維埃共和國」。為了顛覆正在建設憲政的中華民國，毛共甚至號召各個族群獨立建國，但當毛共在國際共產勢力的支持下把國民黨主導的民選政府打到臺灣後，便剝奪了各族民眾的人權與自由。各族都如同生活在奧威爾所描述的《動物農莊》或《1984》。漢語

  研究中國現代史繞不過汪精衛。從2005年起，我就開始探究真實的汪精衛。因為我上網就是為了揭露共產罪行，聲援反共義士。既然發現反共先賢被抹黑，我當然要為他們洗刷污名。孫中山如此，總理遺囑的 「 筆記者 」 汪精衛亦然。 孫中山明確反對階級鬥爭與馬克思主義，主張階級調和與三民主義，可惜落入共產圈套。共產國際不僅趁孫中山過世後在莫斯科成立中山大學，誤導中國青少年包括蔣經國，還捏造出 「 新三民主義 」 坑蒙拐騙，導致不少大陸人因反共而把共黨的罪惡扣給孫中山及其為實現三民主義而創建的國民黨。在辛亥革命志士中汪精衛被謊言塗抹得面目全非，其中一個原因是他從1911年起就一直主和，甚至為了 「 反共和平建設 」，他還拒絕共諜合力促成的 「 抗日民族統一戰線 」 ，離開重慶到日戰區成立主和政府 。 和為貴 1905年 汪精衛在日本留學時為孫中山感召，投身共和革命，27歲時不惜用生命為創建民主憲政添加薪火，不過他未能如願與清廷的攝政王同歸於盡，但他帶在身邊的作品尤其是 〈 革命的決心 〉是其人生宗旨，從中可知惻隱之心是汪精衛的人生動力，富貴、貧賤、威武與名譽對他而言都不及「對得起自己的良知」。 1911年武昌首義，多地響應，被清廷判無期徒刑的汪精衛出獄。同年11月，汪精衛與支持 君主立憲的 楊度發表 〈 國事 共濟會宣言〉，主張和平解決民主立憲與君主立憲兩派的政爭。 孫中山 從 海外回來後，在民主憲政派的支持下，趕在1912年元月元日發表〈中華民國臨時大總統宣言〉。民主革命志士彭家珍（1888-1912）選擇與主張鎮壓民主革命軍的良弼（1877-1912）同歸於盡，讓清廷失去忠臣。袁世凱有幸躲過針對他的炸彈，成為逼迫清廷發布退位詔書的功臣。 孫中山認為「革命之目的不達到，無和議可言也」。汪精衛則認為「權力為天下之罪惡，為政權而延長戰爭更無可以自恕」，力主與袁世凱議和。可惜孫中山捨得放棄權位，袁世凱卻在獲選總統後，違背「謹守憲法」的承諾。 1912年春，汪精衛遵守諾言與陳璧君結婚，還與蔡元培等發起成立不嫖、不賭、不納妾、不吸煙、不飲酒、不食肉、不做官、不做議員」的「進德會」。他求學之念甚堅，不為高官要職所動，出國遊學。不過 只要民主革命事業需要，他都趕回國效力，估計他想兌現革命不會導致中國被瓜分的信念。 第一次是在1913年3月力主民主憲政的宋教仁被專制勢力殺害後，汪精衛6月回上海

  在反共陣營吳弘達的口碑欠佳。雖然如此，我還是曾在文中表達對他的敬意，因為他畢竟曝光了共產黨的罪行，有利於外界認識中共出於蘇共，但比蘇共還邪惡。 可惜吳弘達在蘇家屯活摘器官的集中營被曝光後，向二十幾位關心中國人權的美國政要打小報告、詆毀透露此驚天黑幕的勇士的人格和法輪功學員創辦的媒體的信譽，成功阻攔了美國國會為此召開的一場聽證會。在此黑幕已被兩名關心中國人權的加拿大要人費心勞力旁證博引加以證實並引起各方重視的情況下，他又在觀察上唱對台戲，還好意思公佈他的小報告。 吳弘達的自述足以透露中共如何扭曲了這位著名勞改犯的心靈。他似乎意識不到在與法輪功學員合作之時，背後詆毀他們的媒體是多麼卑鄙無恥！不過他還是做賊心虛，在小報告末尾表示「這封信是私人信件，請予保密、勿外傳、公開發表或引用信中字句。」然而他的小報告涉及的卻是人命關天的公共焦點，不僅收讀者全是美國的公眾人物，而且吳弘達本人也好歹算個公眾人物。 幸虧古諺曰：要想人不知，除非己莫為！這份小報告很快就被傳開，在法輪功學員中引起各種各樣的反應，有的立即加以批駁，有的找到他、希望和他溝通，而更多的人則象他文中抱怨的那位與他同姓的法輪功學員一樣不再理睬他。我正好認識這位在德國的吳老闆，因為他不僅是法輪功學員，也是一個國際人權組織的負責人。與觀察的吳老闆不同的是，他來自香港，是位成功商人，為了大陸同胞的人權，吳老闆出力又出錢，而他的所作所為卻遭到以「人權活動家」為生的吳弘達的嚴重破壞，他能繼續視吳弘達為友嗎？吳弘達不反省自己，還好意思在中共正式鎮壓法輪功的第七周年紀念日，在正義之士忙於營救正在被 活摘器官 的同胞之時惡人先告狀，倒打一釘耙！ 真假共特 面對身在大陸卻很獨立的作家力虹的疑問《吳弘達他想幹什麼》，我的回答是自暴其丑！ 吳弘達聲稱「我尊重每個人的信仰自由及不受迫害的權利。從北京政府宣佈法輪功為邪教予以迫害之時起，我一直堅決地站在法輪功這一邊。」但我的觀察可以說明這不是事實！ 正是因為少有人堅決地站在法輪功一邊，我才在2002年接觸到法輪功學員後，深感我有義務搞清法輪功的真相。抑惡揚善是詩人的天職！我特意上網發表文章就是為了表明我堅決支持法輪功。如果吳弘達堅決地站在法輪功一邊，為什麼觀察排斥為法輪功呼籲的文章？！尤其是2005年六四後，有位在美國因性侵被告上法庭的「民運人士」寫了一文挑撥法輪功和民運的關係。觀察立即轉載

  2020年2月，中共病毒肆虐全球後，我樂得在家填補知識漏洞，研讀辛亥革命以來的歷史，越讀越覺得孫中山是名副其實的中華民國國父。 既然中共借孫中山的英名坑蒙拐騙，而李敖及其徒子徒孫卻抹黑中華民國及其創建者與捍衛者，以致不少人把國民黨與共匪混為一談，那就有必要提醒大家孫中山及其追隨者與列寧及其在中國成立的共產黨是正邪之別。 列寧（1870-1924）已被俄國東正教大學宗教研究室主任 安·鮑·祖波夫主編的《二十世紀俄國史（1894—2007）》 釘上歷史的恥辱柱。該書用史實證明列寧創建的蘇聯是史無前例的 人間地獄。 列寧在俄國竊取 結束帝制走向共和的二月革命成果，用極權暴政取代俄國的憲政之路。所謂的「十月革命」實為赤色恐怖的開始。而毛澤東也像其金主列寧與斯大林一樣用紅色恐怖在中國大陸顛覆已開始行憲的中華民國。 孫中山推崇中華文化 1966年11月，為了抵制共匪毛賊的「文化大革命」，孫中山的長子孫科等1500人聯名向中華民國行政院建議發起「中華文化復興運動」，要求規定每年11月12日國父孙中山誕辰日為「中華文化復興節」。 1970年蔣中正在「國父一百晉五誕辰暨文化復興節大會致詞」中表示：「國父一生致力於國民革命，原就是要把中華文化，從根救起，『再造一莊嚴華麗之新中國』，所以國父說『中國有一個正統思想，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以至孔子。我的思想，就是繼承這一個正統的道德思想，來發揚光大』。又說『要發揚吾固有之文化，且吸收世界之文化，以期與諸民族並驅於世界，以馴致於大同』。以故國父之誕生，實即為中華文化復興運動之啟明肇始；而此『再造一莊嚴華麗之新中國』的大願，乃就是我們六十年來始終堅持復興中華文化，貫徹國民革命的唯一指標」。 51年後，我才有幸讀到蔣中正的上述講演以及 《国父百年诞辰纪念文》等 相關著述，深感孫中山的知音與傳人非蔣中正莫屬。 出於博愛而革命 孫文出生在廣東農家，13歲時隨母投奔在夏威夷的兄長孫眉（1854-1915）得以見識西方現代文明與滿清皇權帝制的雲泥之別。 1885年因清廷在擊敗法國軍隊後簽訂喪權辱國的「天津條約」，割讓安南（越南），促使孫文「始決傾覆清廷、創建民國之志。由是以學堂為鼓吹之地，借醫術為入世之媒，十年如一日。」 1894年孫中山想上書李鴻章尋求改良不成後，開始在夏威夷創立「興中會」，以「驱除鞑虏，恢复中华，创立合眾政府」為革命宗旨。